<h1>סמ"ק מצוריך סימן ל"ד</h1>
<h2>דף מח.</h2>
שלא ילבש גבר שמלת אשהא) שנאמר [דברים כ"ב] לא ילבש גבר שמלת אשה, פירוש כדי לנאף. ויש בכלל זה העברת שער של בית השיחי ובית הערוה בתער, ובמספרים כעין תער מדרבנן הוא ואסור, ואפילו שלא כעין תער, וכן שלא לראות במראה לשום קשוטב). א)0לא תעדה אשה עדיים כגון שתשים בראשה מצנפת או כובע או שריון וכיוצא בו או שתגלח ראשה כאיש ולא יעדה איש עדי אשה כגון שילבש בגדי צבעונין וחלי זהב במקום שאין לובשין אותם הכלים ואין משימין אותו החלי לנשים הכל כמנהג המדינה, איש שעדה עדי אשה, או אשה שעדתה עדי איש לוקין. המתלקט שערות לבנות מתוך שחורות מראשו או מזקנו משילקט שערה אחת לוקה מפני שעדה עדי אשה וכן אם צבע שערו שחור משיצבע שער אחד לוקה, טומטום ואנדרוגנוס אינו עוטף כאשה ולא מגלח ראשו כאיש ואם עשה כך לוקה, עכ"ל ס"ג והמיימון [הל' ע"ז פי"ד]. ב) ואומר שמותר להסתפר במראה כשהגוי מספר אותו או הוא בעצמו שלא יחתוך עצמו ואין בזה משום לא ילבש וגו' ואומר ששמע שרבינו שמשון היה נוהג כשכהו עיניו היה מכסה פניו בבגד חוץ מן העינים והיה מסתכל במראה. לשון התשב"ץ [סי' תקמ"ג], [ואמנם יש מסתכלים במראה להאיר עיניהם שאמרו חכמי הרופאים שהוא טוב לזה ורחמנא ליבא בעי, עכ"ל ס"ג].
